Hayalet İkiz
El Gemelo Fantasma
ile Cristias Rosas Chocano @cristias_rosas
- 4,098
- 27
- 0
(İspanyolca dilinden otomatik çeviri)
Jean Baudrillard'ın teorik konseptinden uyarlanan Hayalet İkiz , fotoğrafik portrede bedenin iki kopyasını ortaya koyar. Bölünemez olduğu varsayılan bir bedenselliğin özdeş parçalarını sınırlayarak, bireysellik mitinin yıkılmasını önerir.
Bu ikiyüzlülüğe duyulan ilgi, özellikle baştan çıkarıcı formlardan yoksun, kendilerinin cansız versiyonunu, uyuşuk ikizini ortaya çıkarmaktan başka bir şey bilmeyenler arasında, geleneksel portrelere bir alternatif olarak ortaya çıkıyor. Görünen o ki, hayalet, geleneksel fotoğrafçılığın önerdiği tek yüzden kurtulmaya zorlanan, sahip olunabilecek diğer tüm yüzler.
Bu görüntü serisinde baştan çıkarma, ötekilikten, kişinin kendi önünde bir başkası olma durumundan ve bunun beraberinde getirdiği tüm belirsizlik ve göz kamaştırıcılıktan kaynaklanır. Tam olarak tanımlanmamış olanı, "bir" olma durumunu, tüm bedeni terk edeni, uzun deklanşör hızının ve iki veya daha fazla flaşın rastgeleliğinde, hepsi aynı karede yeniden ortaya çıkan çokluğa, düzensiz ve dağılmış parçalara yöneltir.
Bu seride tasvir edilen özneler, bedenlerinden kopmuş, taşmalarla dolu ikili bir form olarak var olan kendi hayaletleriyle yüz yüze gelmiştir. Böylece özne, fotoğrafik cesetlerin sessiz yüzlerinin üzerine yükselir. Yüzlerin anlatacak hiçbir şeyi kalmadığında, geriye onları yırtıp atmak ve peçelerin ve maskelerin kendi senaryolarını yaratmalarına izin vermek kalır; ta ki benzerlik tuzağı kırılıp gizlilik sahnelemesi genişleyene kadar.
El Gemelo fantasma adaptado del concepto teórico de Jean Baudrillard, manifiesta en el retrato fotográfico la reduplicación del cuerpo. Sugiere un derrocamiento del mito de la individualidad, deslindando fragmentos idénticos de una corporeidad que se asume indivisible.
El gusto por esta doblez surge como una alternativa del retrato convencional, particularmente de aquellos carentes de formas de seducción, que no saben más que exponer al gemelo lánguido, la versión sin vida de uno mismo. Resulta que el fantasma es todos los demás rostros que se pueden tener, urgidos por liberarse de la cara única que la tradicionalidad fotográfica sugiere.
En esta serie de imágenes, la seducción parte de la alteridad, de la condición de ser un otro ante uno mismo y toda la incertidumbre y deslumbramiento que eso conlleva. Seduce aquello que no se termina de definir, que abandona su condición de “uno”, de cuerpo entero, por la multiplicidad y los fragmentos desordenados y repartidos que se regeneran en la aleatoriedad de la larga obturación y dos o más destellos de flash, todo en la misma toma.
Los retratados en esta serie se han visto de cara a su propio fantasma, separados del cuerpo, existen como una forma dual repleta de desbordamientos. Es así que el personaje se eleva por encima de los rostros mudos de los cadáveres fotográficos. Cuando las caras no tienen nada de qué hablar, queda solo arrancarlas y dejar que los velos y las máscaras creen sus propios escenarios, que sean exorcizadas hasta que se rompa la trampa de la semejanza y se extienda la escenificación de lo secreto.
1 yorum
Yorum yapmak için Ücretsiz olarak giriş yapın veya katılın